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产业分析

文化产业:全球新兴产业 联合国教科文组织把文

更新时间:2020-08-01 08:06 点击数:


  文化产业:全球新兴产业 联合国教科文组织把文化产业界定为:按照工业标准生产.储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动.在过去20年中.文化商品的国际贸易额呈几何级数增长.英国文化产业的年产值近600亿英镑,美国的文化产业更加发达.产值占P约五分之一.其音像制品占据了40%以上国际音像市场份额. 我国文化产业虽然起步较晚.但却在短时间内获得长足的发展.经过20多年的培育和建设.我国已经初步形成了包括新闻出版.影视.音像.演出.娱乐.艺术培训.文化旅游.文物.会展.网络等在内的综合型文化产业体系.这些已经成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分. 过去.文化在我国被当成纯事业来看待.无论是投入.运作和管理.都由统一计划统一进行.以后.文化的事业性与市场性并存.产业化使文化得到迅猛发展. 文化产业化的一个显著结果.是人民群众的文化消费水平不断增长.据国家统计局调查显示.2001年第一季度城镇居民人均可支配收入1846元.比上年同期增长5.3%,人均消费性支出1337元.同比增长4.2%,其中.娱乐教育文化支出增长11.2%.速度快于其他支出.但也应看到我国文化消费呈现不均衡状态.我国2000年实际文化消费总量约800多亿元.距专家估计的潜在消费能力3000亿元有较大差距. 当今时代.高科技已经成为生产力发展的火车头.同时也极大促进了文化艺术生产的发展和创新.今天.电子传媒及数字化.网络化的崛起.对于文化艺术发挥了重要作用.高新技术的运用.不仅带来了文化作品本身的成功.而且创造了巨大的经济价值.我国已经加入WTO.国外文化产业运用高科技手段所带来的结果.必然要对国内文化市场带来冲击.文化产品和文化服务的科技含量越来越高.为优秀产品的生产和提供了强大的武器.也为垃圾的制造和流传提供了可能.我们要主动运用高新科技手段.加强文化原创性创作与开发.加大对文化市场的监管力度.有效地打击各类形式的盗版和侵权行为.使我国文化产业更加健康地发展.1.下列对“文化产业 这一概念的理解.符合文意的一项是 A.文化产业是按照工业标准生产.储存以及分配文化产品的一系列文化活动的总称. B.文化产业不同于文化事业.后者无论是投入.运作和管理.都由统一计划统一进行. C.以来.我国文化产业的特点是事业性与市场性并存.使文化得到迅猛发展. D.文化产业发展能提高人民群众的文化消费水平.同时也能改变文化消费的不均衡状态.

  联合国教科文组织把文化产业界定为:按照工业标准生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动。在过去20年中,文化商品的国际贸易额呈几何级数增长。英国文化产业的年产值近600亿英镑;美国的文化产业更加发达,产值占P约五分之一,其音像制品占据了40%以上国际音像市场份额。

  我国文化产业虽然起步较晚,但却在短时间内获得长足的发展。经过20多年的培育和建设,我国已经初步形成了包括新闻出版、影视、音像、演出、娱乐、艺术培训、文化旅游、文物、会展、网络等在内的综合型文化产业体系,这些已经成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分。

  过去,文化在我国被当成纯事业来看待,无论是投入、运作和管理,都由统一计划统一进行。以后,文化的事业性与市场性并存,产业化使文化得到迅猛发展。

  文化产业化的一个显著结果,是人民群众的文化消费水平不断增长。据国家统计局调查显示,2001年第一季度城镇居民人均可支配收入1846元,比上年同期增长5.3%;人均消费性支出1337元,同比增长4.2%;其中,娱乐教育文化支出增长11.2%,速度快于其他支出。但也应看到我国文化消费呈现不均衡状态。我国2000年实际文化消费总量约800多亿元,距专家估计的潜在消费能力3000亿元有较大差距。

  当今时代,高科技已经成为生产力发展的火车头,同时也极大促进了文化艺术生产的发展和创新。今天,电子传媒及数字化、网络化的崛起,对于文化艺术发挥了重要作用。高新技术的运用,不仅带来了文化作品本身的成功,而且创造了巨大的经济价值。我国已经加入WTO,国外文化产业运用高科技手段所带来的结果,必然要对国内文化市场带来冲击。文化产品和文化服务的科技含量越来越高,为优秀产品的生产和提供了强大的武器,也为垃圾的制造和流传提供了可能。我们要主动运用高新科技手段,加强文化原创性创作与开发,加大对文化市场的监管力度,有效地打击各类形式的盗版和侵权行为,使我国文化产业更加健康地发展。

  A.我国文化产业经过20多年的培育,已经初步形成综合型文化产业体系,成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分。

  B.以来,我国经济迅猛发展,人民生活水平不断提高,推动着人民群众的文化消费水平不断增长,人民群众的文化支出增长速度快于其他支出。

  D.高科技对文化产业是一把双刃剑,既为优秀产品的生产和提供了强大的武器,也为垃圾的制造和流传提供了条件。

  C.要发展我国的文化产业,不能再像以前那样统一计划和统一管理,应将文化上的投入、运作和管理交给市场。

  D.文化产业的健康发展必将促进我国文化原创与开发能力的提高,必将有力地推动我国文明建设的发展。

  他,年仅20岁从大学辍学创业,31岁时便成了有史以来最年轻的亿万富翁,现在身价已达580亿美元。

  他,从1976年创立微软至今,他和他的团队缔造了一个庞大的微软帝国,几乎主导了全球软件业的发展。

  他,就是美国微软公司董事长——比尔·盖茨。正如许多人所共识的:几十年间,比尔·盖茨统领下的微软帝国以对数字技术的创新深刻地改变着人类生活和科学技术的进程。可以说,正是他和他所创建的微软,才使电脑成为人们日常生活中不可或缺的一部分,并由此改变了每一个现代人的生活、工作乃至交往的方式。可以说,如果没有比尔·盖茨和他所缔造的微软帝国,我们的生活将肯定会是另一番景象。可以毫不夸张地说,比尔·盖茨已经创造了一个时代!

  早在美国东部时间2006年6月15日下午4时左右,微软公司就正式对外宣布:从7月1日开始,公司董事长比尔·盖茨将不再负责微软公司的日常管理,而将精力放在比尔及美琳达·盖茨基金会的慈善事业上。设立两年的过渡期,是为了确保的顺利交接,两年以后,盖茨将继续担任微软公司董事长兼重点开发项目顾问,并依旧是微软公司的最大股东。盖茨当天还辞去了公司首席软件设计师一职。几乎就在同一时间,微软全球员工都收到了一封盖茨发来的电子邮件。他在信中说:“在过去31年里,我的身心一直投入到世界上最棒的工作中,我和世界上最顶尖最热情的同仁们一起创造了这个公司,让全世界无数人拥有了强大的力量。我们仅仅处于软件时代的开端,我很期待看到微软影响究竟能有多大……在今后的两年中,我还将和你们并肩战斗,实现这些梦想。”

  当时,盖茨要隐退的消息就立即引起了全世界的关注。、法新社、英国公司等主流纷纷对此事进行了突出报道。几乎所有的美国都不约而同地认为,盖茨的引退意味着一个时代的结束,不过,对世界慈善事业来说,这无疑是一个新时代的到来。有人为盖茨算过一笔账:他的资产可以买30多架航天飞机或344架波音747飞机,买15.6万辆“劳斯莱斯”最豪华型轿车。盖茨曾许诺,将把自己大部分的个人财富捐给他的基金会,用于资助贫困国家的卫生与教育事业。而他的3个孩子只能从父亲580亿美元的家产中,得到几百万美元的遗产。拥有291亿美元资金的比尔与美琳达·盖茨基金会,是目前全球最大的慈善机构,截至2005年,这家机构已向第三世界捐助了105亿美元。了至少67万人的生命。捐款数额甚至超过了世界卫生组织。《时报》在中称,盖茨要当全职慈善家的决定,将是慈善世界的一个。也许几十年后,当提起比尔·盖茨的名字时,人们想到的不再是微软和视窗,而是一个慈善家的,一种在个人实现成功之后的追求。《邮报》则称,盖茨为数字时代造就的成功企业家们树立了社会责任的新标尺。

  对盖茨的者来说,盖茨从企业家到慈善家的转型无疑强化了他作为资本英雄的个人魅力。美国落砂机大学三年级学生文森特对记者说,他一直对盖茨的所作所为抱着一份羡慕和,而盖茨此次的举动“会让那些一夜暴富后忘乎所以,醉心于购买飞机、游艇、豪宅供个人的精英们汗颜”。即便是那些一直微软垄断者形象的人士,这一次也似乎找不到的理由了。在硅谷一家软件公司上班的程序员马克自称是微软公司的一贯反对者,他在接受记者采访时说:“作为世界上最富有的人,赚钱已经不是盖茨考虑的事情,他的财富可以让他做任何想做的事情。很显然,他的兴趣已经发生了转移。”

  而今,2008年7月1日。比尔·盖茨退休了,这个正当事业巅峰,融技术天才、商业巨人、永远长不大的大男孩儿为一体的53岁的男子,一个连续13年的世界首富,在精力充沛之际,推开微软之窗,将580亿美元悉数捐出,断然离去。今天,他无疑是这个星球上最惹人注目的人物。

  2.怎样理解“盖茨的引退意味着一个时代的结束,不过,对世界慈善事业来说,这无疑是一个新时代的到来”?

  3.华界首富李嘉诚先生曾说:“对其他需要你帮助的人有贡献,这就是内心的财富,是真财富。”你认为比尔·盖茨拥有“真财富”吗?请结合文中比尔·盖茨的举动,谈谈你的看法。

  全球化浪潮下的中国,原生态已经变得如此稀缺珍贵,以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。作为非物质文化遗产,原生态歌舞极易失传,对其进行抢救性,迫在眉睫,而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑;但这种草根艺术一旦被票房控制,其质朴纯真的原生状态便会荡然。另一方面,维系原生态文化的前提,就是维持它赖以生长的民族(地域)的自然与文化空间,而这势必跟原住民现代化的生活渴望发生激烈冲突。

  我把这种由正题推演出反题的逻辑命题,命名为“杨丽萍悖论”,它来自杨丽萍《云南映像》的。这个歌舞集首次向我们展示了原生态文化的强大魅力,但它被开发出来之后,必将失去原生活力,退化成僵死的橱窗标本。一个著名的,就是云南西双版纳的傣族歌舞。它是80年代的原生态品种,但经过20多年的旅游开发,已被市场之手打造得面目全非,沦为商业艳俗文化的样板。

  “杨丽萍悖论”是一个世界性难题,联合国教科文组织,至今未能解决在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间,和的博弈经久不息,文官们的互相抱怨和,回荡在21世纪中国的文化开发现场。

  与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央体制下废除六国,建立“车同轨”和“书同文”的技术――文化体系,无疑有利于经济发展和文化,并为秦帝国的三大战略工程――长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源,但它同时也是区域文明的杀手。在秦统一六国之后,强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等,毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡,则反过来激发了地方贵族的反叛,加剧了帝国的行政危机。

  在现代化的伟大进程中,我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮,令中国的大中城市迅速完成旧城的,现代化的生活梦想,变得唾手可得,但它同时也摧毁了城市历史脉络,令丈化生态遭到严重,并了人与城市的内在和谐,造成了梦的永久性破裂。这种任何都无决的悖论,应当以的“国家大剧院”来命名,因为正是这枚即将完工的梦式“巨蛋”,充分表述了现代化进程中的文化困局。

  B.维系原生态文化的前提,就是维持它赖以生长的民族(地域)的自然与文化空间,而这很有可能跟原住民现代化的生活渴望发生激烈冲突。

  C.“赢政悖论”与“杨丽萍悖论”相似,中央的体制有利于经济发展和文化,但同时也是区域文明的杀手。

  D.二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮,令中国的大中城市迅速完成旧城,但同时也具有极大的性。

  A.指原生态文化反而造成其退化僵死,维系原生态赖以生长的自然文化空间却与现代文明产生激烈冲突的文化困局。

  B.作为非物质文化遗产,原生态歌舞极易失传,对其进行抢救性,迫在眉睫,但它被开发出来之后,必将失去原生活力,退化成僵死的橱窗标本。

  C.今年央视举办第12届央视青年歌手大赛,增设原生态组比赛,使更多的人知道了原生态这个概念,这对人们致力于开发原生态歌舞资源起到“助推”作用。

  D.云南西双版纳的傣族歌舞,现已沦为商业艳俗文化的样板,要想恢复其本来面目,最好的方法就是遏止旅游开发。

  2003年8月,杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映像》,《云南映象》提出了一个新词:原生态。2004年,文化部开始征用这个概念,制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大赛,增设原生态组比赛,而全国第三届少数民族文艺汇演,更是高举“原生态民歌”的旗帜,成为竞相追踪的焦点。经过三年的培育,“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国,原生态已经变得如此稀缺珍贵,以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。为非物质文化遗产,原生态歌舞极易失传,对其进行抢救性,迫在眉睫,而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑;但这种草根艺术一旦被票房控制,其质朴纯真的原生状态便会荡然。另一方面,维系原生态文化的前提,就是维持它赖以生长的民族(地域)的自然与文化空间,而这势必跟原住民现代化的生活渴望发生激烈冲突。把这种由正题推演出反题的逻辑命题,命名为“杨丽萍悖论”,它来自杨丽萍《云南映像》的。这个歌舞集首次向我们展示了原生态文化的强大魅力,但它被开发出来之后,必将失去原生活力,退化成僵死的橱窗标本。一个著名的,就是云南西双版纳的傣族歌舞。它是80年代的原生态品种,但经过20多年的旅游开发,已被市场之手打造得面目全非,沦为商业艳俗文化的样板。杨丽萍悖论”是一个世界性难题,联合国教科文组织,至今未能解决在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间,和的博弈经久不息,文官们的互相抱怨和,回荡在21世纪中国的文化开发现场。“杨丽萍悖论”相似的是“赢政悖论”。在中央体制下废除六国,建立“车同轨”和“书同文”的技术——文化体系,无疑有利于经济发展和文化,并为秦帝国的三大战略工程——长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源,但它同时也是区域文明的杀手。在秦统一六国之后,强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等,毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡,则反过来激发了地方贵族的反叛,加剧了帝国的行政危机。现代化的伟大进程中,我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮,令中国的大中城市迅速完成旧城的,现代化的生活梦想,变得唾手可得,但它同时也摧毁了城市历史脉络,令文化生态遭到严重,并了人与城市的内在和谐,造成了梦的永久性破裂。这种任何都无决的悖论,应当以的“国家大剧院”来命名,因为正是这枚即将完工的梦式“巨蛋”,充分表述了现代化进程中的文化困局。(《中国新闻周刊》2006年09月,有删改)

  B.指原生态文化反而造成其退化僵死,维系原生态赖以生长的自然文化空间却与现代文明产生激烈冲突的文化困局。

  C.在旅游局、文物局和环保部门之间,针对非物质文化遗产是还是的问题而进行的经久不息的争论。

  D.二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮,令中国的大中城市迅速完成旧城,但同时也具有极大的性。

  A.云南西双版纳的傣族歌舞,现已沦为商业艳俗文化的样板,要想恢复其本来面目,最好的方法就是遏止旅游开发。

  D.央视举办的青年歌手大赛,增设了原生态组比赛,使更多的人知道了原生态这个概念,这对人们致力于开发原生态歌舞资源起到“助推”作用。

  2003年8月,杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映像》,《云南映像》提出了一个新词:原生态。2004年,文化部开始征用这个概念,制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大赛,增设原生态组比赛,而全国第三届少数民族文艺汇演,更是高举“原生态民歌”的旗帜,成为竞相追踪的焦点。经过三年的培育,“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国,原生态已经变得如此稀缺珍贵,以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。

  作为非物质文化遗产,原生态歌舞极易失传,对其进行抢救性,迫在眉睫,而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑;但这种草根艺术一旦被票房控制,其质朴纯真的原生状态便会荡然。另一方面,维系原生态文化的前提,就是维持它赖以生长的民族(地域)的自然与文化空间,而这势必跟原住民现代化的生活渴望发生激烈冲突。

  我把这种由正题推演出反题的逻辑命题,命名为“杨丽萍悖论”,它来自杨丽萍《云南映像》的。这个歌舞集首次向我们展示了原生态文化的强大魅力,但它被开发出来之后,必将失去原生活力,退化成僵死的橱窗标本。一个著名的,就是云南西双版纳的傣族歌舞。它是80年代的原生态品种,但经过20多年的旅游开发,已被市场之手打造得面目全非,沦为商业艳俗文化的样板。

  “杨丽萍悖论”是一个世界性难题,联合国教科文组织,至今未能解决在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间,和的博弈经久不息,文官们的互相抱怨和,回荡在21世纪中国的文化开发现场。

  与“杨丽萍悖论”相似的是“赢政悖论”。在中央体制下废除六国,建立“车同轨”和“书同文”的技术——文化体系,无疑有利于经济发展和文化,并为秦帝国的三大战略工程-长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源,但它同时也是区域文明的杀手。在秦统一六国之后,强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等,毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡,则反过来激发了地方贵族的反叛,加剧了帝国的行政危机。

  在现代化的伟大进程中,我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮,令中国的大中城市迅速完成旧城的,现代化的生活梦想,变得唾手可得,但它同时也摧毁了城市历史脉络,令文化生态遭到严重,并了人与城市的内在和谐,造成了梦的永久性破裂。这种任何都无决的悖论,应当以的“国家大剧院”来命名,因为正是这枚即将完工的梦式“巨蛋”,充分表述了现代化进程中的文化困局。

  指原生态文化反而造成其退化僵死,维系原生态赖以生长的自然文化空间却与现代文明产生激烈冲突的文化困局。

  在旅游局、文物局和环保部门之间,针对非物质文化遗产是还是的问题而进行的经久不息的争论。

  二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮,令中国的大中城市迅速完成旧城,但同时也具有极大的性。

  云南西双版纳的傣族歌舞,现已沦为商业艳俗文化的样板,要想恢复其本来面目,最好的方法就是遏止旅游开发。

  央视举办的青年歌手大赛,增设了原生态组比赛,使更多的人知道了原生态这个概念,这对人们致力于开发原生态歌舞资源起到了“助推”作用。



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